L o s   f r u t o s   g é l i d o s  

d e l   C o n c i l i o   V a t i c a n o   II

 ‘c o n t r a  f a c t u m  n o n  v a l e t  a r g u m e n t u m’

La crisis de las órdenes religiosas [Femeninas]

Al ordenar los datos de los Anuarios Pontificios, tomados de diversas fuentes, observaba que, en general, la crisis en la órdenes religiosas femeninas se reflejaba casi siempre unos años más tarde que en las masculinas. Me preguntaba la razón, hasta que un sacerdote me lo explicó de la siguiente manera: La influencia de la aplicación del Concilio llegó en primer lugar a los sacerdotes, bien seculares o religiosos, por lo que fue entre ellos donde primero se notó la crisis. Una vez  ‘envenenados ‘ con las novedosas doctrinas y el hodierno espíritu, como capellanes  que eran de las órdenes religiosas femeninas, fueron transmitiendo ese aire ‘primaveral’ y pestilente, impulsando el aggiornamiento en los institutos, congregaciones, etc. Cada monasterio, convento, casa… , fue un campo a conquistar por la nueva teología herética. Como ejercían su ministerio en ellas como confesores, dirigiendo ejercicios espirituales, pronunciando homilías, recomendando lecturas, no fue cosa difícil contaminar a las religiosas; tampoco las religiosas tenían mucho donde escoger, porque la rauda epidemia afectaba a casi todos los sacerdotes; pocos estaban inmunizados. Empero, si bien algunas se resistieron y se escandalizaron, la mayoría fueron aceptando poco a poco las novedosas enseñanzas. De ahí que haya un cierto desfase entre los porcentajes de la crisis entre los  religiosos y religiosas para un mismo año, en general y sobre todo, en los primeros años del post-Concilio, para luego ir igualándose e incluso superar en abandono de efectivos a las congregaciones masculinas.

Para ilustrarlo me contó una anécdota que había sucedido a principio de los 70s en un convento de clarisas que yo conocía muy bien.

Durante una Cuaresma, un afamado sacerdote acudió al convento para predicar los acostumbrados ejercicios espirituales. Las monjas incontaminadas aún, excepto en la liturgia neo protestante, a pesar de que había trascurrido poco más de un lustro desde finales del Concilio Junto a  la Madre Superiora, lo esperaban tras las rejas, en el lado de la Epístola y desde donde cantaban el Oficio Divino y adoraban al Santísimo, por lo que el sacerdote debía pasar por delante del Sagrario para acercarse hasta ellas, ya que el acceso a la nave se hacía desde la puerta del lado del Evangelio.

Cuando llegó el sacerdote mitinero, en efecto, caminó hasta ellas cruzando la nave, pero no hizo ninguna genuflexión cuando pasó delante del Tabernáculo, y estando enfrente de la  reja, tras la cual estaba completa la comunidad, viendo la cara de sorpresa de las monjas, y supongo que de horror , les dijo: «Ya saben hermanas que, en realidad, se trata más bien de un símbolo de la presencia de Cristo ¿no creerán  aún ustedes, que Él está realmente presente en el Sacramento del Altar?»

Por entonces, la recta superiora no estaba del todo aturdida, por lo que sin responder al sacerdote ni palabra, dio dos palmadas para llamar la atención de las demás monjas y les dijo: «hijas mías, los ejercicios cuaresmales de este año ya han terminado; es llegada ya la hora de oración y meditación, vayamos cada una a nuestra celda».

Casualmente y antes de volver a la Misa católica, hace varios año,s acudí a una «Misa» dominical a ese convento – por aquel entonces aún iba yo a la sinaxis o misa protestantizada-y pude observar con tristeza que, finalmente, también aquella comunidad religiosa había sido afectada por el huracán, o mejor dicho diluvio. Aquella superiora y la mayoría de las monjas fieles a la regla que resistieron a aquel hereje, hacía ya muchos años que habían fallecido y las que aún vivían eran muy ancianas y habían sido movidas, cedido, o ¿quién sabe?, y sufrían los cambios en silencio y ofrecían sus sacrificios a Dios, para que les concediera volver a la antigua Constitución  que las enamoró de Cristo y a rezar aquellas Misas tan añoradas y el Oficio Divino sin censuras.

Aportamos ahora un estudio de la crisis de las congregaciones religiosas femeninas para completar el análisis que habíamos comenzado con las órdenes masculinas. He aquí, por lo tanto, un detalle de 132 congregaciones, sociedades e institutos… de religiosas.

Izquierda: Marie-Paul Ross, hermana de la Inmaculada Concepción, y sexóloga que invita en sus conferencias a hablar de amor y sexo

Para  este estudio contamos con los datos extraídos de los anuarios pontificios de los años 1973, 1986 y 2000; un total de sólo 21 años. A los tristes y catastróficos resultados que les mostramos, habría que sumarles los correspondientes a los años que van desde 1965, fecha en que finaliza el Concilio, hasta 1973, fecha en la que ya tenemos datos del anuario de 1973. Precisamente esos 8 años primeros fueron los de más deserciones. Por ejemplo, conocemos que los jesuitas perdieron en ese mismo periodo casi el 15%, según los datos publicados por el historiador Ricardo de la Cierva. Por esa razón no sería exagerado sumar como referido a esos años, sino un 15% más, como en el caso de los jesuitas, al menos sí algo más de la mitad, para ser muy conservadores, es decir, en torno a un 11% en general y salvando las excepciones.

Así mismo, no contamos en este estudio con los datos exactos del periodo que va del 2000, último anuario del que le doy cifras oficiales, hasta hoy; es distinto, pues,  el estudio que hicimos con los religiosos, el cual llegaba, al menos,  hasta el 2008. Pero sabemos, si observamos el estudio anterior de las órdenes masculinas, que la crisis a partir del 2000 no menguó, sino que ha seguido profundizándose a una tasa de casi el 1% anual, sin haber dado síntomas de finalización, y no pienso que ceda hasta que quede sólo un tocón del árbol. Luego no parece descabellado concluir que a esas cifras que terminan en el año 2.000 en este estudio, todo el periodo de Wojtyla, habría que sumarles otro 14%, para ponderarlos a la baja, de estos últimos 13 años (2000-2013), hasta el presente.

Por lo tanto:

Es dato seguro, por las publicación de los anuarios, que la media de pérdida de religiosas entre 1973 y el 2000 (27 años) es del 25%; en el periodo juanpablista,  aproximadamente. Es muy probable que entre 1965 y 1973, se perdieran, al menos, el 11% de las religiosas, aunque seguramente más; en el periodo de Pablo VI. Y es muy posible, siendo conservadores en la estimación, que la pérdida de religiosas entre el año 2000 y 2013 haya sido de un 14%; últimos años juanpablistas y  todo el pontificado del «conservador»  Benedicto XVI. Lo que siga, visto a Bergoglio, será mucho peor aún, si Dios no lo remedia.

Si sumamos estos porcentajes, nos daremos cuenta que la promesa de primavera hecha por los sedicentes papas del Concilio Vaticano II se ha convertido en un gélido  y durísimo invierno;  y que la pastoral que surgió de su aplicación y  las reformas habidas en congregaciones religiosas femeninas para adaptarse al nuevo espíritu,  han supuesto una gravísima crisis y una contracción de las órdenes sin precedentes en la Historia de la Iglesia que aún no ha parado. Estaríamos hablando de una pérdida  de efectivos (no distinguimos entre hermanas y madres, con votos simples o solemnes, etc.), en general, de :

Un mínimo del 43% , siendo muy conservadores y en muchos casos, como veremos,  de más del 50%; porcentaje que creemos que es mucho más real y sigue creciendo. Por supuesto, sólo nos referimos a datos, puesto que si nos preguntamos por la fe de las que aún quedan, la respuesta es muchísimo más grave: Ya no queda fe católica; salvadas las excepciones que Dios sólo conoce; pero como congregaciones se puede decir con claridad dos cosas: 1ª que han traicionado el carisma de sus fundadores y 2º y más grave, que no profesan la fe católica, al igual que sus pastores.

Algunas congregaciones han superado el 50%, sin necesidad de sumarle el periodo de 1965 a 1973, ni el del 2000 hasta hoy, como se verá. La situación es muchísimo más grave aún, porque si pudiéramos disponer de una pirámide de edades de las distintas órdenes religiosas, nos daríamos cuenta de algo evidente que cualquiera observa con solo mirar sin prejuicios: La mayor parte de las religiosas en Europa han superado la edad en la que un trabajador vive de la pensión. Como todo el mundo sabe, la respuesta a la llamada del Señor es mínima (escasez de vocaciones) y las poquísimas  que dicen ‘sí ‘, no son suficientes para relevar a las que van presentándose ante el Juicio del Señor. De facto, algunas casas ya no acogen a postulantes ocasionales, por estar a punto del cierre, y se le cae a uno el alma al suelo al comprobar que, en realidad, son más bien una especie de  geriátrico.

Las causas profundas de esta crisis, ya las expondremos en el próximo artículo, si Dios quiere. Sólo señalamos aquí lo que les queda, citando las conclusiones de divinas vocaciones (1) y los síntomas de tan terrible metástasis:

Les quedan noviciados vacíos. Comunidades envejecidas. Cuentas bancarias bien dotadas por la venta del patrimonio. Innumerables bienes con los que especular. Ganas de seguir guerreando y desobedeciendo. Orgullo. Mucho orgullo propio para aceptar con humildad que se han equivocado y aprender de aquellos Institutos que con verdadero espíritu religioso perpetúan, hasta que Dios quiera, la obra que les encomendó.

Síntomas del cáncer de apostasía

1. 1. Apostasía de la Fe católica y, por lo tanto «Falta de sentido sobrenatural respecto a la Regla y las Constituciones. Éstas ya no obligan, mucho menos bajo pecado. Son orientaciones para la vida, sin más. No hay reparos en saltarse números de la Regla y Constituciones.
   2. Débil observancia o reformulación del voto de obediencia. Interpretación según los gustos personales de la obediencia dialogada.
   3. Negativa a vestir el hábito religioso.
   4. Alergia a darse el tratamiento clásico de, Madre, Hermana, etc. Se tutean e incluso se ponen motes.
   5. Violación descarada o encubierta del voto de pobreza. Bajo la interpretación de que “la verdadera pobreza es la del corazón” no viven las formas tradicionales de pobreza religiosa:  Comida abundante, personal contratado para su servicio, trajes caros, buenos coches, ordenadores personales, complementos superfluos, etc. Eso sí, se llenan la boca hablando de la justicia social.
   6. Descontrol en uso de los medios de comunicación: lectura de cualquier tipo de prensa, televisión y equipos electrónicos personales, abuso del teléfono, acceso ilimitado a Internet. Horas perdidas que pasan delante del televisor y del ordenador.
   7. Ausencia de silencio por  padecimiento de crónica verborrea.
   8. Celebraciones litúrgicas pobres y protestantes. Oficio rápido, sólo Liturgia de las Horas habiendo abandonado el Oficio Tradicional,  sin canto, y sólo a veces; en numerosas ocasiones no comunitario.
   9. Formas extravagantes de oración, en ocasiones abiertamente de espiritualidad oriental o New Age.
   10. Individualismo y la independencia respecto a la comunidad y el Superior; salidas del convento según propio deseo.
   11. Confusión respecto a su identidad como religiosos/as y el ser mismo de su Orden.
   12. Exigencia de tiempo para cultivar las amistades, conversar en los bares , ir a la peluquería.
   13. Obsesión por reformar la vida religiosa conforme a las novedades del momento.
   14. “Titulitis”. Anhelan acaparar títulos académicos.
   15. Relativizan los dogmas y negación del objeto formal de la Fe.
   16. Liturgia moderna al servicio del gusto de los hombres y no de lo agradable a Dios.
   17. Rechazo y aversión del arte clásico religioso.
   18. Alergia al latín litúrgico, al órgano, al canto gregoriano y la música sagrada
   19. Crítica, calumnia y difamación para los que ellas consideran “antiguas”, “conservadoras”, “carcas”, “pre- conciliares”, etc., a quienes ningunean y los eximen de sus reuniones, congresos, jornadas y demás actividades, a las que son muy propensos, para intentar solucionar el  mundo y los problemas de la Iglesia entre comilonas.»

DATOS

Ver nota(2) sobre las fuentes

ANUARIOS	1.973	1.986	2.000	%
1.Damas de la Asunción de Nuestra Señora	15	9		-100%
2.Visitantinas (conocidas como Salesas)	6.500		2.653	-59%
3.Mercedarias	205	282	84	-59%
4.Francisc. de Ntra Señora del Buen Consejo	310	260	136	-56%
5.Religiosa de Nuestra Señora de Sión	1.559		686	-56 %
6.Bernardas	2.263		1068	-52 %
7.Instituto Hijas del Corazón de María	3.690	2.618	1.843	-50 %

 

Teresa Forcades; benedictina polémica, herética y televisiva.

 

ANUARIOS	1.973	1.986	2.000	%
8.Siervas de la Iglesia	24		12	-50%
9.-Misioneras de Nuestra Señora del Pilar	247	137	125	-49%
10.Sdad María Reparadora ( Las Reparadoras)	1.940	1.426	984	-49%
11. Nta. Sra. de la Caridad de Buen Pastor	10.382	7.699	5.453	-47%
12.Hermanitas de la Asunción	2.431	1.868	1.294	-46%
13.Estigmatinas	1.217	931	656	-46%
14.Ursulinas de Jesús	1.250	926	684	-45%
15.Inst. Cateq. D. Sopeña (Damas Catequistas)	453	347	249	-45%
16.Hermanas de la Doctrina Cristiana	157	114	87	-44%
17.Misioneras del Corazón de María	361	266	203	-43%
18.Sociedad del Sagrado Corazón de Jesús	6.239	4.891	3.523	-43%
19.Franciscanas Hijas de la Misericordia	691	553	402	-42%
20.H. Auxil. de las Benditas Ánimas del Purg.	1.301	1.042	764	-41%
21.Franc. Mis. de la Inmaculada Concepción	325	251	191	-41%
22.Fcanas. Misis. de la Navidad (Darderas)	317	226	187	-41%
23.Hijas de la Caridad de San Vicente Paul	41.347		24.413	-41%
24.Relig. de la Sagrada familia de Burdeos	4.281	3.322	2.546	-41%
25.Compañía de María	3.120	2.386	1.866	-40%
26.Religiosas de los santos Ángeles Custodios	389	314	233	-40%
27.Hnas. Apos del Sagrado Corazón de Jesús	267	215	160	-40%

	1.973	1.986	2.000	%
28.Religiosas de San José de Gerona	784	566	478	-39%
29.Misioneras Hermanas de Betania	31		19	-39%
30.Institución Javierana	236	159	147	-38%
31.Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús	2.382	1.888	1.490	-37%
32.Adoratrices	2.410	1.994	1.525	-37%
33.Hermanas de la Sagrada Familia de Urgel	575	457	366	-36%
34.Misioneras de la Doctrina Cristiana	251	199	160	-36%
35.Filipenses Hijas de María Dolorosa	178	137	114	-36%
36.Hijas de la Virgen para la Formación Cristiana	78		50	-36%
37.Hijas de San José	1.038	860	670	-35%
38.Dominicas	5.660		3.672	-35%
39.Hermanas Trinitarias	295	231	192	-35%
40.Benedictinas	7.534		4.924	-35%
41.Hermanitas de los Pobres	5.099	4.126	3.341	-34%
42.Inst. De la Bienaventurada Virgen María	1.500	1.242	984	-34%
43.Dominicas de la Presentación	4.699	3.773	3.132	-33%
44.Terciarias Trinitarias	123		82	-33%
45.Hermanas Josefinas de la Santísima Trinidad	267	217	179	-33%
46.Dominicas de la Anunciata	1.849	1.443	1.243	-33%
47.Hijas del Patrocinio de María	145	133	98	-32%
48.Agustinas	1446	1289	980	-32%
49.Agustinas recoletas	661	547	449	-32%
50.Dominicas Misioneras de la Sagrada Familia	428	357	291	-32%
51.Hermanas de la Sagrada Familia de Villefranche	1.132	992	780	-31%
52.Misioneras de la Inmaculada Concepción	716	616	494	-31%
53.Inst. de la Bienavent. Virgen María (I.B.V.M.)	3.351	2.796	2.317	-31%
54.Siervas de la Pasión	105	82	73	-30%
55.Misioneras del Corazón de María	361	266	251	-30%
56.Hermanas Mercedarias de la Caridad	1.999	1.737	1.390	-30%
57.Religiosas de Jesús-María	2.426	1.993	1.693	-30%

 

	1.973	1.986	2.000	%
58.Trinitarias de la Madre Isabel	21		15	-29%
59.Franciscanas Misioneras del Divino Pastor	1.045	864	750	-28%
60.Hermanas Carmelitas de la Caridad	3.241	2.747	2.336	-28%
61.Hermanas Josefinas de la Caridad	172	131	124	-28%
62.Hospitalarias del Sagrado Corazón de Jesús	1.729	1.385	1.254	-27%
63.Mercedarias Descalzas	95	70	69	-27%

 

 

ANUARIO	1.973	1.986	2.000	%
64.Hermanas del Ángel de la Guarda	834	653	610	27%
65.Esclavas del Divino Corazón	582	809	428	26%
66.Oblatas del Santísimo Redentor	895		670	25%
67.Hermanas Salesianas del Sagrado Corazón	255	209	191	25%
68.Religiosas de María Inmaculada	1.988	1.668	1.498	25%
69.Siervas de San José	1.011	896	765	24%
70.Misioneras de Jesús, María y José	166	126	126	24%
71.Concepcionistas Franciscanas	2.777	993	2.117	24%
72.Hermanas del Amor de Dios	1.204		919	24%
73.Hijas de la Virgen de los Dolores	183	614	140	23%
74.Mercedarias Misioneras de Berriz	681		526	23%
75.Franciscanas del espíritu Santo o Montpellier	435	346	336	23%
76.Religiosas de la Asunción	1.771	1.450	1.369	23%
77.Hijas de María Madre de la Iglesia	368	326	286	22%
78.Mínima Cong.de Siervas del Sagrado Corazón de Jesús	184	157	143	22%
79.Hijas de la Parroquia Auxiliares del Buen Pastor	18		14	22%
80.Filipenses Misioneras de la Enseñanza	344	292	268	22%
81.Franciscanas de los Sagrados Corazones	432	379	339	22%
82.Doroteas	2.174	1.990	1.708	21%
83.Hijas de Cristo Rey	641	557	504	21%

 

 

 

 

	1.973	1.986	2.000	%
84.Hijas de María, Religiosas de las Escuelas Pías	1.033	852	814	21%
85.Franciscanas Misioneras de María	9.797	8.670	7.778	21%
86.Capuchinas de la Madre del Divino Pastor	220	189	176	20%
87.Carmelitas del Sagrado Corazón de Jesú	45	37	36	20%
88.Carmelitas Misioneras Teresianas	951	814	762	20%
89.Hermanas Franciscanas de la Inmaculada	524	445	421	20%
90.Siervas de María, Ministras de los Enfermos	2.355	2.087	1.903	19%
91.Misioneras Combonianas	2.280	2.114	1.843	19%
92.Clarisas	10.020	11.300	8.179	18%
93.Hnas. Terc. Franciscanas del Rebaño de María	115	114	94	18%
94.Mis. Esclavas del Inmaculado Corazón de María	111	97	91	18%
95.Esclavas de María Inmaculada	135	130	111	18%
96.Hermanas de la Caridad de Santa Ana	3.137	2.732	2.617	17%
97.Concepcionistas Misioneras de la Enseñanza	649	560	543	16%
98.Hnas. Presentacionistas Parroquiales Adoradoras	37		31	16%
99.Carmelitas	971	971	816	16%
100.Congregación de Santo Domingo	285	255	240	16%
101.Misioneras Siervas del Espíritu Santo	4.415		3.724	16%
102.Madres de los Desamp. y S. José de la Montaña	488	435	412	16%
103.Religiosas de San José de Cluny	3.667	3.393	3.130	15%
104.Siervas de Jesús de la Caridad	1.182	920	1.016	14%
105.Hnas. de Nuestra Señora de la Consolación	903	791	780	14%
106.Hijas de Jesús	1.413	1.314	1.227	13%
107.Franciscanas de la Purísima Concepción	459	407	400	13%
122.Hnas de la Compañía de la Cruz	695	717	670	4%
123.Auxiliadoras Parroquiales de Cristo Sacerdote	122	2.629	118	3%
124.Pía Sociedad de Hijas de San pablo	2.739		2.652	3%
125.Misioneras del Divino Maestro	391	389	382	2%
126.Compañía de Santa Teresa de Jesús	1.818	1.994	1.777	2%
127.Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret	282	296	276	2%
128.Hermanitas Misioneras de la Caridad	889	892	874	2%
129.Servidoras de Jesús Cottolengo	82		81	1%
130.Carmelitas Teresas de San José	307	270	307	0%
131.Orden de Nuestra Señora de la Merced	168		168	0%
132.Jerónimas	258	244	258	0%

 

 

RESUMEN, MODO CONSERVADOR, DE DATOS

de las 132 congregaciones aquí estudiadas más otras 35 , que hacen un total de 167

Total 1.965	Total 1.973	Total 2.000	Total 2.013	PÉRDIDAS	%
295.000	263.000	197.000	170.000	125.000	43%

Moisés explica la crisis en su cántico, Dt 32,1-43:

¡ Despreciaste a la roca que te engendró y olvidaste al Dios que te dio a luz!. Lo vio el Señor, e irritado rechazó a sus hijas e hijas.,pensando: «Les esconderé mi rostro, y veré en qué acaban, porque son una generación depravada,  Ellos/as me han dado celos con un dios ilusorio. me han irritado con ídolos vacíos: (…) Reclutaré desastres contra ellos,  agotaré en ellos mis flechas; (…) Son una cepa de las viñas de Sodoma,  de los campos de Gomorra: sus uvas son uvas venenosas, y sus racimos son amargos; su vino es ponzoña de monstruos y veneno mortal de víboras…

 

Nunca una verdadera reforma se hizo para ser más laxos, secularizándose, aggiornándose, sino para ser más fieles  a la reglas y las constituciones de los fundadores. Jamás se reformaron las órdenes religiosas haciendo una vida más cómoda, fácil y agradable al mundo, a tal punto que fuera más segura y muelle que la del padre o la madre de familia, ¿o acaso no creen a Cristo que sigue diciendo hoy, como ayer: «Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan?».«Es que estamos en el siglo XXI y no en la oscurantista Edad Media ¿no has oído que hay que armar lío? Pues salgamos del claustro a la calle, cambiemos la contemplación por el grito, saquemos la amargura»– dicen muchos-; a unas y otros les respondo : «¿Acaso no habló Cristo para todos los tiempos?»

También hoy preguntamos «!Ay, Señor¡  ¿ Acaso no sembraste buena semilla en tu campo? ¿ Cómo es que tiene cizaña» Como entonces, también nos responde hoy «Un enemigo lo ha hecho». Sabemos que el enemigo es Satanás, pero en el próximo artículo examinaremos cuáles han sido sus brazos en este mundo.

No quisiera acabar este análisis sin brindar al lector una esperanza. Cierto es que lo que está gangrenado debe seccionarse, amputarse;   porque «Lo vio el Señor, e irritado rechazó a sus hijas e hijas..,pensando: Les esconderé mi rostro, y veré en qué acaban, porque son una generación depravada..» Pero brotan también buenos ejemplos de hoy, aunque pocos- a contracorriente del espíritu ‘segundovaticanista’ que se ha instalado capitaneado ahora por Francisco (no San Francisco, sino por  Bergoglio)- dóciles al Espíritu Santo.

En general tienen en común siete notas, al margen del carisma, lógicamente distinto de cada una:

1.- Retorno a las Constituciones originarias de los fundadores y cumplimiento de la Regla.

2.- Liturgia y Oficio Divino Tradicional -el de antes del Concilio.

3.- Gran piedad  y devoción Eucarística.

4.- Devoción grande a la Virgen María.

5.-Doctrina y espiritualidad ortodoxa, la de toda la tradición hasta Pío XII, manteníéndose ajenas a modas.

6.- Uso del hábito própio en todo momento

7.- Vida comunitaria, oración en la celda y meditación.

8.- No reciben ninguna ayuda de las instituciones oficiales de la ‘iglesia’ conciliar sino desprecio.

 

Sofronio

(1)   Divinas vocaciones. Blog dedicado y especializado en la divulgación de las órdenes religiosas.

(2) Los datos han sido extraídos de distintas web católicas y combinadas por el autor del artículo para cubrir el mayor número posible de órdenes religiosas, ya que todas estaban incompletas. Sería imposible nombrarlas a todas; pero se ha tenido en cuenta en la selección, además de la seriedad ( algunas de esa páginas eran oficiales de los institutus, sociedades, etc.) ,  que sus publicaciones pusieran como fuente a los Anuarios Pontificios que publica la  Librería Editrice Vaticana. Como se sabe, se había prometido que el Anuario de 2013 se publicaría en Internet. Pero no ha sido así y hay que seguir pagando si se lo quiere consultar o pedirlo prestado a los pocos que lo adquieren. Sin duda puede haber algunos errores, pero no significativos.